தைப்பூசம் என்பது முருகப்பெருமானுக்கு உகந்த ஒரு மிகச்சிறந்த தமிழ் திருவிழாவாகும். இது தை மாதத்தில் பூச நட்சத்திரமும், பௌர்ணமியும் கூடி வரும் நாளில் கொண்டாடப்படுகிறது.
தைப்பூசத்தின் சிறப்புகள்
வெற்றியின் அடையாளம்: அன்னை பராசக்தி முருகப்பெருமானுக்கு ‘ஞானவேல்’ வழங்கிய நாள் இதுவாகும். தீமையை அழித்து நன்மையை நிலைநாட்டிய வெற்றியின் குறியீடாக இது கருதப்படுகிறது.
வழிபாடு: பக்தர்கள் அறுபடை வீடுகளிலும், உலகம் முழுவதும் உள்ள முருகர் ஆலயங்களிலும் (மலேசியா பத்துமலை, சிங்கப்பூர் உட்பட) திரளாகக் கூடுவார்கள்.
வேண்டுதல்களும் நேர்த்திக்கடன்களும்
பக்தர்கள் தங்களின் நேர்த்திக்கடனைச் செலுத்த பல்வேறு வழிகளைக் கையாள்கிறார்கள்:
காவடி எடுத்தல்: பால் காவடி, பன்னீர் காவடி, புஷ்பக் காவடி எனப் பல வகைகள் உண்டு.
அலகு குத்துதல்: உடல் மற்றும் நாக்கில் வேல் போன்ற ஊசிகளைக் குத்திக் கொண்டு பக்திப் பரவசத்துடன் வருவார்கள்.
பாதயாத்திரை: பல ஊர்களில் இருந்து முருகனின் இருப்பிடத்திற்கு நடந்தே சென்று வழிபாடு செய்வார்கள்.
தைப்பூசத்தின் ஆன்மீகப் பின்னணி
- ஞானவேல் பெற்ற திருநாள்
தைப்பூசத்தின் மிக முக்கியமான அம்சம் முருகப்பெருமான் தனது தாயார் அன்னை பார்வதியிடம் இருந்து ‘வேல்’ வாங்கியதுதான்.
அரக்கனை அழித்தல்: தாரகாசுரன் எனும் அரக்கன் தேவர்களுக்கும் முனிவர்களுக்கும் கடும் துன்பங்களை இழைத்து வந்தான். அவனை அழிப்பதற்காக முருகப்பெருமான் புறப்பட்டபோது, அன்னை பராசக்தி தனது சக்திகள் அனைத்தையும் ஒன்றிணைத்து ஒரு வேலாக உருமாற்றி முருகனிடம் வழங்கினார்.
வெற்றி: இந்த ஞானவேலைக் கொண்டே முருகன் தீமையை (அரக்கனை) அழித்து நன்மையை நிலைநாட்டினார். - தீய சக்திகளை அழிக்கும் ‘வேல்’ தத்துவம்
ஆன்மீக ரீதியாக, வேல் என்பது வெறும் ஆயுதம் அல்ல; அது நமது அறிவின் (ஞானம்) குறியீடு:
கூர்மை: வேலினுடைய நுனி கூர்மையாக இருப்பது போல, நமது புத்தியும் கூர்மையாக இருக்க வேண்டும்.
அகலம்: வேலினுடைய அகன்ற பகுதி நமது அறிவு பரந்து விரிந்திருக்க வேண்டும் என்பதைக் குறிக்கிறது.
ஆழம்: அதன் நீளம் நமது அறிவு ஆழமானதாக இருக்க வேண்டும் என்பதைக் காட்டுகிறது.
நமது மனதிற்குள் இருக்கும் ஆணவம், கன்மம், மாயை ஆகிய மூன்று மலங்களையும் (அரக்கர்களை) ஞானம் எனும் வேல் கொண்டு அழிப்பதே இதன் உண்மையான தத்துவம். - நடராஜரின் ஆனந்தத் தாண்டவம்
சிவபெருமான் தில்லை (சிதம்பரம்) பொன்னம்பலத்தில் தனது ஆனந்தத் தாண்டவத்தை பதஞ்சலி மற்றும் வியாக்கிரபாத முனிவர்களுக்கு தைப்பூசத் திருநாளில் தான் காட்டினார் என்று புராணங்கள் கூறுகின்றன. எனவே இது சிவ வழிபாட்டிற்கும் உகந்த நாளாகும். - வள்ளலாரும் தைப்பூசமும்
பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த ராமலிங்க அடிகளார் (வள்ளலார்), மனிதர்களிடம் இருக்கும் அறியாமை எனும் திரையை விலக்கி இறைவனைக் காணும் ‘ஜோதி தரிசனத்தை’ வடலூரில் தைப்பூசத்தன்றுதான் அறிமுகப்படுத்தினார். “வாடிய பயிரைக் கண்டபோதெல்லாம் வாடினேன்” என்று பாடிய அவர், இறைவனை ஒளியாகக் கண்ட நாள் இது.
திருத்தலங்களில் தைப்பூசம் - பழனி (திருவாவினன்குடி)
தைப்பூசத் திருவிழா என்றாலே நம் நினைவுக்கு வருவது பழனி மலைதான்.
பாதயாத்திரை: லட்சக்கணக்கான பக்தர்கள் பல நூறு கிலோமீட்டர் தூரத்திலிருந்து விரதமிருந்து, காவடி ஏந்தி நடந்தே பழனிக்கு வருவார்கள்.
பெரியநாயகி அம்மன் கோவில்: இங்குதான் தைப்பூசத் திருவிழா 10 நாட்கள் கோலாகலமாக நடைபெறும்.
தேரோட்டம்: தைப்பூசத்தன்று மாலை நடைபெறும் ‘திருக்கல்யாணம்’ மற்றும் அதற்கு அடுத்த நாள் நடைபெறும் ‘தைப்பூசத் தேரோட்டம்’ உலகப் புகழ்பெற்றது. - திருச்செந்தூர்
கடலோரத்தில் அமைந்துள்ள இந்தத் தலத்தில் தைப்பூசம் சற்று வித்தியாசமானது.
கடல் நீராடல்: பக்தர்கள் அதிகாலையிலேயே கடலில் புனித நீராடி முருகனை வழிபடுவார்கள்.
அலகு குத்துதல்: இங்கு பக்தர்கள் தங்கள் உடல் முழுவதும் சிறிய வேல்களால் அலகு குத்திக்கொண்டு நேர்த்திக்கடன் செலுத்துவது மிகவும் சிலிர்ப்பூட்டும் காட்சியாக இருக்கும்.